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Insieme delle collezioni ufficiali di decretali pontificie, emanate dal Decreto di Graziano [vedi Decretum (magistri) Gratiani] in poi. Esso risulta costituito dalle Decretali di Gregorio IX [vedi Liber extra] (1234), dal Libro VI di Bonifacio VIII [vedi Liber sextus] (1298), dalle Clementinae [vedi] di Clemente V, a cui si aggiunsero tre raccolte private: il Decreto di Graziano [vedi Decretum (magistri) Gratiani] (1140), le Extravagantes di Giovanni XXII [vedi Extravagantes Johannis XXII] e le Extravagantes communes [vedi].
Il testo definitivo del (—) fu approntato da una commissione istituita da Pio V e venne promulgato da Gregorio XIII nel 1582.
Il (—) rimase in vigore fino al 1917, quando venne emanato il Codice di diritto canonico [vedi

Speciali organismi caratterizzati dall’associazione di più persone, aventi l’interesse ad esplicare in comune la loro attività per il raggiungimento di propri fini. Le (—) erano note già in diritto romano, che disciplinava i collegia opificium, con scopi prevalentemente di assistenza e religiosi ed in epoca bizantina, ma rivissero nel secolo XI, quando entro l’ordinamento comunale si delinearono inizialmente le Comunità di mestieri, ossia gruppi di produttori artigianali che avevano il privilegio di esercitare in via esclusiva una professione, secondo una regolamentazione fissata dalla pubblica autorità. Fu nel corso del secolo XIII che tali Comunità si trasformarono in (—), acquistando autonomia economica e regolamentare.
Esse si distinsero in (—) mercantili ed artigiane, collegi professionali, confraternite religiose e consorterie nobiliari.
Ogni corporazione raggruppava parecchie professioni, più o meno direttamente collegate le une alle altre. La direzione era affidata alla Jurande, composta da alcuni maestri scelti dai loro confratelli e denominati syndics o balì. Essi duravano in carica un anno e giuravano di prestare osservanza allo statuto della corporazione e di adempiere il loro operato nell’interesse dei confratelli. Esercitavano un potere disciplinare generale su tutti i membri della corporazione ed avevano la rappresentanza processuale dell’organismo.
Ogni corporazione aveva uno statuto del lavoro e uno statuto della produzione. Il primo stabiliva gli orari di apertura delle botteghe, le ore di lavoro (generalmete dieci al giorno), i riposi festivi (frequentissimi) ed i salari. Il secondo stabiliva la qualità delle materie prime da utilizzare, il numero ed il tipo di utensili di cui servirsi, nonché la specificazione delle merci prodotte. L’osservanza di queste disposizioni era garantita dai syndics e dal pubblico, che in qualunque momento poteva denunciare la minima irregolarità (si tenga presente che il lavoro veniva svolto dietro una vetrina, affinché ognuno potesse controllare il lavoro svolto).
La Rivoluzione francese [vedi] operò una profonda trasformazione delle (—), che vennero soppresse (1791), dal momento che il sistema chiuso di tali organismi aveva prodotto numerosi privilegi, in contrasto con lo spirito dei nuovi tempi. Con l’avvento del socialismo, le masse operaie vennero indotte ad organizzarsi in maniera diversa, secondo schemi universalistici e non più ristretti, come quelli delle vecchie (—), spesso ostili o, quanto meno, indifferenti le une alle altre. Il fascismo [vedi], ritenne di potere ricostituire le (—) attraverso la costituzione di organi sociali dello Stato che riunissero in sé i lavoratori ed i datori di lavoro [vedi Corporativismo].

(d. comp.)

È una delle più vecchie istituzioni della Common Law [vedi]. Si tratta di un pubblico ufficiale con funzioni giudiziarie e amministrative cui è demandato il colpito di indagare ed accertare le cause di ogni decesso che appaia non dovuto a cause naturali. Tale attività si sviluppa attraverso un procedimento, detto coroner’s inquest; il (—) opera con l’assistenza di una giuria che emette un inquest verdic

Vasto movimento riformatore dispiegato dalla Chiesa cattolica nella seconda metà del secolo XVI.
La (—) fu finalizzata ad arginare il diffondersi della Riforma protestante [vedi] e a riavvicinare alla Chiesa apostolica le popolazioni che se ne erano allontanate, confermando in modo definitivo i dogmi cattolici ricusati dai riformatori e volgendo ad una purificazione dei costumi del clero.
Tale restaurazione fu opera soprattutto del Concilio di Trento [vedi], che accentuò l’aspetto gerarchico della Chiesa, il centralismo papale e l’omogeneità liturgica e disciplinare.
Altre espressioni ecclesiastiche del movimento di reazione determinato dalla (—) furono la creazione di Ordini religiosi sostenuti da un rigoroso senso di disciplina e da una ardente volontà di proselitismo: Gesuiti [vedi], Barnabiti, Scolopi, Somaschi, nonché l’estensione dei poteri del Tribunale dell’Inquisizione [vedi Inquisizione], la pubblicazione di un Indice ufficiale dei libri proibiti [vedi Indice dei libri proibiti] (1564), la creazione della Congregazione dell’Indice (1571) e del Sant’Uffizio (1588